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佛为如来，为至真，为等正觉，为明行足，为善逝世间父，无上士，经法御，天人师，号曰佛。是念佛者，愚痴、恶意、怒习悉除，善心自生，思乐佛业，譬如以麻油澡豆沐头，垢浊得除。斋念佛者，其净如是，众人见之莫不好...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453841170.html
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四川省乐至县报国寺昌臻法师。因为他是正法眼藏，又是龙昂居士的皈依师，请他转给龙昂居士。主要谈到：他对佛陀是“两足尊、正遍知、明行足”，没有正确的认识。从前倓虚法师在青岛湛山寺。一天，有三位大学生来请问...
郑颂英
|佛学论文|因明|五明|
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正遍知、4．明行足、5.善逝、6．世间解、7．无上士、8．调御丈夫、9．天人师、10．佛、11．世尊等十一个，在这十一个中除去第一号“如来”，就是如来十种名号，这是其中一说。另一种说法是将最末两号：佛...所以称为正遍知。 4．明行足 是指具足明(智慧)与行(体验)的人。佛陀在理论的智慧面及体验的实践面部非常卓越而且圆满，所以称为明行足。佛教理论在合理性、伦理性、宗教性等方面是完备的，而且这些...
宽忍法师
|佛学论文|因明|五明|
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要依这五种法，修六念处。 何等为六念呢？就是念佛、法、僧、戒、施、天事。摩诃男，念佛，要念佛的十一种名号，就是如来、应、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，回忆、思惟、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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念法事；三、念僧事；四、念戒；五、念施；六、念天。此中第一念，念如来事者，即是念佛之行事。经文云：“谓弟子念如来事，如来应等正觉、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。圣弟子如是念时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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弟子念如来事──如来、应、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。」这样的介绍内容就是在叙述他的成就、能力、志向、用心，我们从这些方向来认识佛陀。凡夫只能透过这十(或十一)个...故彼有，此灭故彼灭」，佛陀因这样等觉、正觉，对于法性法相、平等，无漏，没有缺少。第四，「明行足(Vijjacaranasampanna)」；明就是三明，行就是一切成定慧解脱的过程，如《长阿含》《...
杨郁文
佛学论文|因明|五明
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知。 （四）【明行足】。彰其行圆，此亦就德以立其名。佛德众多随德释名，义有五种（１）唯就『因』解明行足，明是证行证法显了无□曰明，行是教行六波罗蜜戒定慧等修起名行，是二圆备，称之为足；（２）唯就...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《金刚般若波罗蜜多经》（大正八．七五○上）
佛陀的德号，从《杂阿含经》以来，佛陀的弟子即称之为‘如来、应、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊&rsquo...
温金柯
佛学论文|因明|五明
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为多陀阿伽陀、多他阿伽度，多陀阿伽度、怛萨阿竭、怛他言我多、多阿竭等。又作“如去”。为佛十号（虽称十号，但一般皆列举十一号，它们是：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、...
张小嘉
|佛学论文|因明|五明|
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就是在那个时候。是什么时候呢？是师资会合，机缘成熟之时，佛敷座而坐，将要说《金刚经》而尚未说，已到了要吃饭的时候。
世尊，是佛十种通号之一，是对佛的尊称。佛有十个德号，即如来、应供、正遍知、明行足...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
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